Меч мертвых

Она вручалась с соответствующими обрядами, и считалось, что с этого момента девушку можно сватать. Интересно, что сарафана, кажущегося нам «исконным» (и не сходящего поэтому с киноэкранов и со страниц книг), в описываемую эпоху не существовало. Он возник только в XIV веке под влиянием женского костюма финских племён. Причём первоначально это слово обозначало МУЖСКУЮ одежду, а на женскую перешло ещё лет через триста…

Порты – это слово, породившее современное «портки», в древности имело смысл «одежды вообще», от глагола «пороть», т. е. резать, в том числе – кроить ткани; недаром от него произошёл и «портной».

Поруб – место содержания преступников, судя по сохранившимся изображениям – полуземлянка.

Послух – «тот, кто слышал», свидетель в древнерусском суде.

Посолонь и противосолонь – «по солнцу» (теперь мы чаще говорим – по часовой стрелке) и против. Считалось, что колдун, совершающий ритуальные действия, должен был двигаться посолонь, если замышлялось доброе волшебство, а если злое – то, наоборот, противосолонь. «Свилеватое» дерево с волокнами, закрученными противосолонь, являлось, по мнению древних славян, крайне недоброжелательным к человеку.

Поток – формула «на поток и разграбление», часто встречающаяся в памятниках древнерусского права, означает, что преступника с семьёй отправляли в изгнание, а добро разграблялось. В более поздние времена изгнание было заменено обращением в рабство.

Пояс – в описываемую эпоху, да и позже, был важнейшим знаком достоинства. В Западной Европе полноправного рыцаря именовали «опоясанным», а на Руси бытовало выражение «отрешить (т. е. лишить) пояса», что значило «лишить звания». Интересно, что употреблялось оно не только применительно к провинившимся воинам, но и к священникам, которых лишали сана. До сих пор дожило выражение «распоясаться», иносказательно отражающее неумеренно буйное поведение. В древности же его понимали буквально: серьёзные, полные достоинства люди неподпоясанными не ходили.

Правда – «правопорядок» в менталитете древних славян, начиная от «мировой справедливости» и свода традиционных законов данного города или общины и кончая индивидуальной праведностью отдельного человека.

Прошва – передняя деталь понёвы, внешне напоминающая фартук. Белая, вышитая или браная белыми же нитками прошва являлась характерным признаком траура.

Путлище – ремень, на котором стремя подвешивается к седлу.

Пядь – древнерусская мера длины, 17,78 см (4 вершка).